地灵气,再结合自身精、气、神,一同炼成金丹,然后再碎丹成婴,元婴化神,这样的功法。
虽然这时期的功法和道门典籍,比不得唐以前的功法典籍精妙,但胜在另辟蹊径。
其中妙理,亦有许多如今修士,不曾想到的地方,可以令修真之人触类旁通。
是以道门地仙和宗师们,都对‘黄少宏’拿出来的这些典籍,如获至宝。
甚至有人在阅读的过程中,就明悟了自己修炼中的症结所在,突破桎梏,迈入了全新的境界。
比如‘汉钟离’和‘李八百’就是如此,‘钟离权’之所以被称为‘汉钟离’因其是汉时得道,是以由此称呼。
按照这方世界的历史,在历史长河之中,华夏并不只经历了和正常历史一样的朝代,还有不少‘黄少宏’没有听过的王朝,诞生、破灭在华夏大地上。
是以‘汉钟离’修炼的时间早已超过万年,而这万年时间他还没有修炼成仙,就是因为他面临着自身的桎梏,无法突破。
而当这次编修《盘古道经》的时候,‘钟离权’读到‘张三丰’所作《睡神仙》这首词的时候,忽然心有所悟,周身光芒大方,困他在樊笼的万年桎梏,霍然贯通。
‘钟离权’便在众道见证之下,于大雪山圣地结界之外,渡过四九天劫,飞升成仙。
当然‘钟离权’不是道门教主,没有气运护持,是以天劫还是要渡的,不能如‘张天师’那般,受天帝册封,直接就能位列仙班。
不过这飞升的‘天劫’对他这等万年地仙来说,和毛毛雨也差不多少,轻松度过。
‘钟离权’成仙之后,以仙人之体,向‘黄少宏’朝拜,感激其传经之恩,言日后若有需要,教主只需以两寸信香想召,他必然前来,肝脑涂地。
说完之后‘钟离权’便感受到其师尊‘铁拐李’的召唤,飞升往三十三天外,‘玄都天八景宫’去了。
和‘钟离权’际遇相仿的还有蜀中八仙之一的‘李八百’。
其修为也早已到了地仙巅峰,被瓶颈所困,难通桎梏。
可当‘李八百’整理经文,读到‘白玉蟾’所做《大道歌》的时候,同样心有所悟,立地成仙,继而渡过仙劫,飞升天阙。
有了这两位地仙珠玉在前,所有道门地仙、宗师,都知道了‘教主’拿出来得是真东西、好玩意,是以各个心中感激。
原本还有些人,因为‘黄少宏’的强硬态度,而心生不满,心有怨尤。
此时那点不满、不快,全都随风散去,取而代之的是对这位教主的真心敬服和真心推崇。
尤其是‘钟离权’和‘李八百’的那些门人弟子,简直就把‘黄少宏’的地位,摆在和三清道尊一样的位置上。
甚至有些道门中人,认为‘三清不得见,教主却是真’,将‘黄少宏’看得比道门‘三清道尊
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