代言人见证下媾和一般。

　　当然，刘焉当时和圣女之间，多半是相互利用的关系，有些像是以毒攻毒的模式，可是刘璋没他老爹的能力，于是局面就搞不定了。

　　斐潜来了之后，单独切割了谶纬出来，还搞了一个青羊宫让道家和谶纬打擂台。

　　川蜀之中的谶纬学说一开始觉得还很爽，但是后来么，就感觉有点不对劲了。

　　和专业千年胡说的道家相比，谶纬那点把戏自然是不行了。

　　啊？道家不是胡说？老子不是出西关了么？去了胡人的地盘，那么老子说的不就是胡人之言了么？约等于胡说。

　　好吧，上面的是马猴的胡说，但和道家相比，谶纬确实显得更零散且没有系统，各家不同的言论相互冲突，若是在平时，就像是一个人捧着一台手机刷公知，单独听一个人说，那似乎头头是道，一点问题都没有，但是全部谶纬都摆在台面上的时候，相互之间的说法就打架了。

　　比如公知说苹果皮上有农药，还是要削皮吃更好，举例说明了果农在种苹果的时候一共喷了多少农药，一共是要祛除多少害虫，有理有据，不由得不信。

　　而另外一个公知则是说苹果皮很有营养，不能随意去除，否则就有多少多少养分被白白丢弃了，并拿出了一份分析数据，列明了在苹果皮当中有什么什么酸，

　　什么什么糖，什么什么素，也是证据确凿，不容反驳。

　　单独听任何一个，都似乎没有问题，但是当两个都摆在了台面上的时候……

　　青羊宫的谶纬就是如此。

　　原本相信谶纬的人，都是一些不太愿意自己动脑筋的，现在这么多相互冲突矛盾的谶纬排列在一起，他们的脑子就立马宛如浆糊一般，然后不由自主的去选择了更为『简单』的方式，将自己交给神。

　　比如道家的五帝三清什么的。

　　欧耶，一切都美好了。

　　可是对于川蜀的谶纬名士来说，就不是那么美好了。

　　特别是对已经『天残地缺』的杜微来说，都已经是『残废』了那么多年了，总不能现在说自己又好了，可以出来打工了罢？反正打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工了，所以只是尽可能的想办法搞钱。

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