2)后记(八)_大清弊主
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  是反对,贞武亦不恼怒,微微一笑,他才道:“朕之所以要主动挑起华夷之辨,是为了让大清正统更为深入人心,亦是为了增强大清各族的凝聚力·更好的促进各族融合。

  自春秋以降,华夷之辨便屡屡不绝,唐、宋、明皆有大规模的辩论,华夷之辨的衡量标准主要可分为三个阶段,血缘衡量标准,地缘衡量标准·文化衡量标准阶段。

  占据主流的是以文化衡量标准,唯有在面临严峻威胁诸如遭遇严重入侵和灾难时,血缘及地域衡量标准才稍占主流,如今天下太平,国力鼎盛,正是开展华夷之辨的良机。”

  说到这里,他扫了众人一眼,轻叹道:“你们这种反应,着实令朕担忧啊,你们尚且抱着如此想法,天下的士绅就更为不堪了,这是埋在天下士绅心中的一根刺,咱们不能视而不见,更不能刻意回避,不能将这个包袱扔给咱们的子孙后代,必须勇于面对,主动的剔除这跟刺!

  大清虽是兴于关外,然入主中原以来,却是以礼立国,以孝治国,尊奉儒家,完全继承延续了中华数千年来的文化,你们何必心虚?何必总是耿耿于怀来自关外?正所谓夷狄入华夏则华夏,华夏入夷狄则夷狄,无须讳言,大清在关外立国之初就是夷狄,哪又如何?谁也抹杀不了大清如今是华夏正统的事实!

  或许大清在入主中原之初有过野蛮统治的时期,但如今已经改了,不仅改了,而且做的比历朝历代更好!多尔衮乱政,鳌拜擅权祸国,世祖章皇帝、太上皇拨乱反正,这些都无须隐讳,该批判的批判,该颂扬的颂扬唯有坦坦荡荡,才更能赢得人心。

  自秦朝以来,为了维护巩固统治,哪个朝代不是杀的血流成河?哪个朝代不是手段尽出?大清就是多了个剃发易服,朕如今也下旨废除了,文字狱,太上皇也废除了,如今更是提倡言论自由,学术自由,风俗自由。

  朕认为,眼下正是该大力挑起华夷之辨,剔除这根埋在天下士绅心中的尖刺的最好时机。”

  一众人听的多尔衮乱政,鳌拜擅权祸国,心中不由暗暗叫好,让这两人背黑锅可谓最为理想,而且这两人也确实是大清入主中原之初的实际执政者,这点子实在是妙-到了极点!

  胤忙躬身道:“皇上训诲的极是,臣等实是羞愧的无地自容。”

  不待众人接话,贞武便摆手住了众人的称颂,接着道:“华夷之辨,由来已久,朕认为,前明的瞿太素、王夫之对于华夷之辨的见解很精辟,华夷之辨,不是国家之辨,民族之辨,地域之辨,而是文明与野蛮之辨!

  此番辩论,将历朝历代的观点都须详尽的介绍,当然,各个观点所处的背景亦须一一介绍,切忌断章取义,此举,不仅是为了维护大清正统,亦是为了融

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