。诸如此类。

　　关系自然熟络不少。

　　亚马逊称呼刘备为：“仁慈的主人”。

　　刘备也确实担得起‘仁慈’二字。

　　不知为何。刘备总能嗅到一股，混合着地中海的水沫清香与小亚细亚半岛阳光的味道。

　　虽然此生，他从未去过此地。

　　遇到哺乳期的女战士，被褥间自有一股浓郁的奶香。险勾起刘备多年未犯的奶瘾。

　　生活原本就是一种修行。

　　刘备终于理解了这句话。

　　忍住。

　　‘一日走马’的韦端，果然大才。不仅擅民生，明诉讼。亦长于教化。先立蒙学，教化万民。学成后择其优良者，可入刘备创立的国学馆。继续研读。

　　事实上在刘备看来。这个时期的宗教，具有很大一部分文化教育的功能属性。

　　而诞生于先秦的诸子百家。在刘备看来，其实就是一种宗教。具有可安置信仰的强大属性。

　　诸子百家的门徒，很少再会有去信其他门派者。正所谓防民之口，甚于防川。大禹治水时，国人便知，宜疏不宜堵。与其向张教主这样，对佛教严防死守。不妨广为教化，令国人重拾本国信仰。

　　经过长途跋涉。第一批来自临乡的名产和良工，安然抵达绿洲。

　　可想而知。带来了怎样的轰动。

　　三脚耧车、旋耕机、收割机，等众多农业机械，皆可与机关马车配套相连。令辛苦的农作，事半而功倍。

　　三脚耧车、旋耕机、收割机价格不扉。机关马车更贵。

　　然，只需老农二三人，便可日种一顷。如此高效，价高亦属常理。

　　一套“麦作机关器”，售价百万钱。

　　一套“稻作机关器”，售价三百万钱。

　　一辆“农作机关马车”，售价二百万钱。

　　“农作机关器”，须与机关马车相匹配。

　　西域多种五谷。小麦正由西域都护府屯田推广。水稻更是不见踪影。

　　正如四夷皆以汉化为荣。汉家风尚，必被争相效仿。

　　农作机关器，价格虽高。但刘备有言在先。可用马匹等价置换。

　　天下第二的西极马，天下第三的胭脂马。一匹作价十万。买一套农作机关器，连同机关马车。也不过几十匹马的价格。

　　便宜。

　　除去小麦，刘备亦准备试种水稻。

　　众所周知。水稻喜高温、多湿、短日照的环境。时下多分布于江南。但并不意味着其他地区，便不能种植。

　　刘备便在三百里临乡，广植水稻。季季大熟。

　　西域能不能稻作？

　　在刘备看来，局部一些地区是可以植稻的。

　　比如气候相对湿润，降水量较为丰沛的龟兹绿洲、车师绿洲、伊吾绿洲等地，皆可稻作。

　　刘备之所以欲推广水稻。乃是想试行，看能不能实现稻麦轮作。实现一季二熟。

　　稻麦轮作又称“稻麦复种制”。稻麦复种制，便是指在同一块土地上，一年播种和收获两次以上的耕作方法。此法可充分利用土地，提高农田的产量。远在战国时期。先民便已实行复种轮作。

　　《管子·治国》载，时“嵩山之东，河（黄河）汝（汝水）之间”，已能“四种而五获”（四年五熟）。

　　《荀子·富国》亦载，时大河流域可“一岁而再获之”（一年两熟）。

　　西汉时，江南已有“一岁再种”的双季稻。

　　等到了刘备这个时期，已流行“禾下麦”（粟收获后种麦）和“麦下种禾豆”的轮作方式。

　　西域本就可一岁再熟。刘备是想在一岁再熟的基础上，进一步优化种植结构。最大程度的释放地力。

　　毕竟西域绿洲有限。想要养活更多人口，只能从地力下手。

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