而用于民！”
“法的根本就是应该从民之所需出发。民有利国家的，用法维护其权益；民有害于国家的，用法威慑其邪心，不让民触法。”
“王兄和政公子今日带我来此地，想必就是希望我能够领悟这其中的深意。”
王陆：“？”——公孙鞅说的，和计划的完全不是一个走向，甚至南辕北辙。他现在不应该气急败坏，然后忿然离秦，发誓此生都不再踏入秦国。这怎么就悟上道了，还说这么一通玄玄乎乎的道理？
这和现象中的不一样！
六国使者在短暂的呆愣之后，回过神来。
他们对于法家的深奥知识不甚了解，仅仅是因为拉拢公孙鞅的关系，强行看过几本法家的书，对法家的思想有一个笼统模糊的概念。
但当他们听完公孙鞅“取之于民，而用于民”的解释后，即便是他们这些外行人，也能够感到王陆的这个回答比起成矫通篇文章不知道强上其千百倍。
鞭辟入里，言简意赅。
短短八字，微言大义。
他们甚至可以直接把“法，取之于民，而用于民”带回自己的国家，也能给自己的国家增强不少法治的理念。
王陆的这个道理，没有国家的局限，九州之内的任一国家都可适用。
这，就是道。
王陆的回答已经到了“道”的层面，六国使者相信、坚信，如果王陆投身法家，将来的建树绝不啻于管仲、乐毅。
就是可惜，他已经和嬴政绑在一块，不想公孙鞅是个自由游士……嗯，一盏茶前还是，现在好像悬了。
“取之于民，而用于民？”成矫眉头一皱，根本听不懂。
“公孙先生，王陆何时说了这些？”成矫问道，他觉得这就是公孙鞅自己在胡思乱想，王陆根本没有这个意思。
“王兄让我进这里时，就已经说了。”公孙鞅道，“只是我现在才明白而已。”
“？”成矫看着王陆，仍旧觉得荒唐，继续问道，“第二呢？”
“留秦的第二原因既有公面，也有私面。”公孙鞅看向另一桌的月牙楼姑娘们，“想必诸位应该都打听过我与青楼女之间的渊源。自从那次起，鞅便再没有和此类人接触。”
“今日王兄强行带我来这，既为我解开了心结，也告诉了第二法家的思想。”
“法是‘无情无义’的东西。”
“在它面前，绝不应该掺杂任何私人感情，即便是之前讨厌的，也应该公平公正地审判对待。并且也无论高低贵贱，上至达官显贵，下至走卒贩夫青楼女，他们在法面前都是同等的，没有任何特权。”
六国使者恍然：
“原来如此，我说王陆怎么会故意戳人家不痛快的地方，原来里头有这么多弯弯绕绕。”
“这么看来，王陆准备的真充分。”
“老韩，你放屁。当初给你一国数日时间准备，有准备到今日这程度
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