），是专门用以温养鬼魅的法器，其实更像是鬼魅的行囊。白日不宜走动时，则一地埋下阴斝，自己钻入里头，可以短期修行与休憩。”
吴奇听明白了，就是鬼的临时营帐。
鬼要远走他方，阴斝就是所需携带的基本法器，就与道士三法器、僧人比丘六宝一样。
“阴斝本身耐久有限，它需吸纳天地阴气，以滋养器内，所以又要遭受阳气浸渍。一个阴斝没法使用很多年，定期得更换，是一件消耗性法器。”
“但阴斝终究只是一时替代，难以长久，鬼魅都会寻一处炼造成鬼宅，或是购下现成鬼宅。这里不是说鬼魅出没的宅邸，而是鬼类所需的修行地。”
许叔静缓步徐行，嘴上说着：“最好的鬼宅在泰山，那是泰山府君神威所在，亦是地府入口，阴气如雨，最能温阳鬼魅。但每一座泰山鬼宅都是天价，位置有限，有能力购置泰山鬼宅的，都是鬼帅乃至鬼王。”
“就如我大唐二都，京都长安宅邸价格也是高得惊人，普通官员与商人也无力购买。”
吴奇对此见怪不怪。
要有一栖身之所，努力劳作积攒银钱也许能达成，但若是追求更高更好的条件，就不是仅凭努力就能做到的了。
附带额外价值的土地被人青睐，价格就难以下跌，普通人如此，修士亦然，洞天福地就是修士所梦寐以求的奢侈宅邸。
吴奇走了一段，发现鬼市有个奇怪现象。
发声说话的都是逛鬼市的买家，虽然他们声音也很小，都是熟识者彼此交谈。
鬼市摊贩却都是一言不发，他们似乎遵守着某种神秘契约，彼此眼神交流，只是默默调整摆弄各自交易物。
顾客来询问，他们也只比手势，几乎不还价。
谈得拢，对方给出鬼钱，东西拿走。
谈不拢，商贩不予搭理，买家也无计可施，只得妥协或是悻悻离开。
许叔静耐心解释说：“这是鬼市另一个延续多年的规矩，为避免扰乱价格，鬼市商贩都不可开口，只能写出价码，一物一价。”
“当然，经过很多年，规矩还是规矩，但大家也都有各自的应对办法……实际约束已经很少，可以看做是流传至今的风俗。”
许叔静在一摊贩前停下，眼睛盯住白布上一方墨条。
这墨条仅食指长，长条状，上刻有「元符」二字。
茅山元符宫所炼制的儒士法器。
但许叔静也只是停下看了看，最终没有问价。
吴奇略略一想，就明白过来。
三教中，儒门学子门槛最低。
但凡读书人，勤加攻读，持之以恒，都可孕育文光，天赋差异多体现在文光强弱。
儒生科举考中进士，其所写文章更会化作第一件文宝，加以温养编修，文气愈强，愈是为人所知，甚至能蜕变为后天法宝。
可一旦成为进士，儒士也面临那无法回避的四
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