深,这里是后世的斯里兰卡国。
对于底里地区,任礼认为成为宣慰司才对,而不是藩属国。
于是一片片的庄园建立了起来,大片的棉花,黄麻地、还有甘蔗地、棉花地等种遍了肥沃的土地上,第二年就获得了大丰收。
简而言之,现在次大陆的印度教虽然已经强大了起来,但还没有奠定不可动摇的地位,反而因为各位神仙的存在,充满了混乱。
与此同时,德里苏丹国作为一个人口众多的国家,其贵族们掌握着土地上的一切,包括百姓们的生命权和财产权。这种长期的统治,使得贵族们的生活变得奢靡,成为了商人们最喜欢的贸易对象。他们从大明引进各种奢侈品,满足贵族们的需求,同时也为大明带来了丰厚的利润。
印度是佛教的发源地。
明军的战争,打破了当下的局势,控制在大明手里的德里苏丹国西北地区,加上底里等地区,以郑刚郑昂两兄弟为首的商人们先后找上了朱能等负责人。
随后棉花厂,纺棉厂,纺纱厂、织造厂、织绳厂、麻袋厂、编织厂、糖厂.一座座工厂在木尔坦城郊区建立了起来。
到了洪熙五年,底里王国大败德里苏丹国,占据了德里苏丹国北部大片的土地,形势发生了逆转,天竺北总督朱能制止了天竺战争。
南洋的商人们,凭借其丰富的资源和独特的地理优势,在大明外部循环的经济舞台上发挥着越来越重要的作用。他们带来了大量的珍稀商品,如香料、珠宝等,同时也将大明的商品带到南洋,促进了双方的贸易往来。
木尔坦因为地理条件等原因,成为天竺北五省发展最快的地区,至于原来德里苏丹国西北总督所在的拉合尔行省,其实也有变化。
西部七省的七大都督,只保留玉龙赤杰都督和马什哈德都督,其余改设提督,例如撒马尔罕提督军务总兵官,也就是保留总兵一级。
在古代次大陆,婆罗门教长期处于垄断地位,公元八世纪左右,商羯罗吸收了一些佛教、耆那教等民间宗教的成分,对婆罗门教进行改革创新,逐渐形成了新的教派——印度教。
去年下半年,任礼已经在木尔坦私下向底里人供应物资和武器,犹如最开始德里苏丹国向西部七省的反叛势力做的一样。
这些商业模式的推广,无疑对大明经济的发展起到了积极的推动作用。
原来的总督府成为了大明的总督府。
朱能的要求,激怒了马哈木。
次大陆上千年都处于被异族征服统治的时期,而十二三世纪最为凶狠,所以在十四世纪的时候,随着印度封建奴隶社会压迫而出现的。
商人们的模式被传开,皇帝陛下年轻时的手段也被众人所知,任礼学会了皇帝陛下年轻的手腕,同样用在了德里苏丹国。
西部七省总督之外
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