同样是符合当时深受外部侵略之苦的百姓们的需求。
这些思想,随着宋朝的消亡,文明的断绝,逐渐的消失和倒退,乃至于大明光复中华,提出恢复宋制,中华文明才开始复起。
明初的思想家们。
同样吸取宋朝的教训,从明初的太极说,可见思想家们想要创造出多元社会,从而抗拒君权。
从周朝开始的向统治者拍马屁,到约束君权,再到对抗和妥协,终于发展到了要抛下君权。而明初的太极说,发展到心学,进入了强调个人精神的时代。
心学继续过渡到明中末期,大量的思想家们在社会上大张旗鼓的提出反圣贤,反皇帝的思想。
明朝除了前期的皇帝,中后期的皇帝,基本上都被读书人们所限制。
唯独到了明末。
经济的破产,读书人们有责任,他们也无力解决生产力的问题,再也没有自信说他们做得对,皇权又一次得到了扩张,崇祯对大臣们大杀特杀,就是这个时代的产物。
直至进入清朝。
大明机缘巧合下,各地方组织的破产,丝毫无力反抗,游猎文明的屠戮,高压的环境下,诞生了尊权思想。
就是投降了。
别打了。
服了。
也就是后世的辫子精神。
人们又开始“崇拜”主,连君都不是,一朝回到几千年前的原点,社会全方位的倒退。
也是十六世纪西方社会的崇中,十八世纪的反思中,乃至十九世纪的辱中,这个历程的由来。
不同时期的生产力不同,社会环境不同,人文也是大大不同的。
几千年来。
中国并不是一成不变。
说中国几千年是一个模样的学者,大多是清末民初,和二十一世纪以前观念的学者所提出的,而随着后世取得的巨大成果,除了经济上的成就,学者们的见识也大大增加,开始从多元的角度来了解历史。
中华文明的伟大复兴。
不光是社会的共识,也已经是学术界的社会共识。
朱高炽走累了。
在亭子里坐下,向几名学者露出笑容,请他们也坐下。
宦官们为众人添茶。
许多人对太子殿下很崇拜,也有很多人对太子殿下抱有疑问,毕竟太子殿下的改革,以及提出的工业化社会,实在是前所有为。
这样的模式,让很多人陌生。
只有赵胜这些最初跟随朱高炽的人们,并且一路前行,才知道太子殿下的才能有多么高远。
对大道的认知。
赵胜毫不犹豫的认为,世界无第二人。
既然如此。
这样英明的太子殿下,自然知道曹端,以及曹端所提出的太极说,对于大明社会的未来,是多么的重要,这派学问太符合社会潮流和人们的需求。
不加以阻止,要不了多少年,将会成为“巨人”的思想。
看起来。
曹端的太极说是好的。
可是赵胜更相信太子殿下,如果太子
请收藏:https://m.xquge.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)