老和尚的话,充满了哲学。
哲学一道上,自古中国都是世界之冠,这座不高的山,不大的寺庙,随便一个和尚,说出了令人叹服的话。
练子宁放下了酒壶,一脸落寞的看向山脚下。
他在这里看山脚已经半个月,每天日出看到日落,非常的痛苦,因为他找不到解决的方法。
最希望世界充满秩序和规则的,绝对不是普通老百姓,自古以来,读书人都在追求这个境界。
无论读书人私人德性如何,但是对外的学问上,一定是向上的,孜孜不倦的改进。
例如食物。
从百草到五谷,宋朝时,改变了千年来先民的生产作物,犹如引进并改进稻谷。
犹如明末时,引进番薯。
野蛮让人保留了与自然斗争的凶狠,而文明,则让人脱离兽性,变成了人。
一个文明人,在野蛮的世界,必然被野蛮人所打败。
甚至文明世界也能被野蛮世界所征服。
但是文明不会消失,只是不存在这方世界了,等着新时代来重新焕发出光彩。
“大师啊。”
“如果这份真理的代价,是以千万人的性命呢,甚至让世间陷入地狱,那还是真理吗?”
练子宁直起了腰,又变成了那个当年在殿堂中,以一篇强国富民的优秀文章,压下众多竞争者的博志之士。
老和尚低下了头。
这个问题,他无法回答。
当日,练子宁离开了扬州,坐在驴背上,不久后回到了应天府,受到了许多人的追问。
“燕王府充满了野心!”
练子宁对着人们说道,他也不止说了这么多。
当然。
他的言论有人深信不疑,也有人虽然相信,但是认为最大的警惕对象应该是晋王。
甚至有人不觉得能出什么幺蛾子,秦王已经死了,最大的威胁已经没有了。
……
应天府。
当年督办蓝玉大案的锦衣卫指挥使死了,新一代的指挥使,是他推荐的李道信。
本来不是的,可是圣人突然同意了。
李道信是蒋献提拔起来的人,在一座墓前,李道信祭奠了老上司,因为有他的关照,蒋献的家人获得了很好的照顾。
作为锦衣卫的“老人”,这些年来朝廷政局的变化,都被他看在眼里。
从太子朱标死后,大明的政局,从平稳的争斗,变得激烈起来,变相促进了蓝玉大案的规模。
而去年秦王死后,政局仿佛又平和了些,至少不再像前两年那么反复。
准确的形容,皇太孙的地位,已经稳固了。
例如前几个月,圣人下旨:“朕罢丞相,设府、部、都察院分理庶政,事权归于朝廷。”
“嗣君不许复立丞相。臣下敢以请者置重典。”
“皇亲惟谋逆不赦。余罪,宗亲会议取上裁。法司只许举奏,毋得擅逮。勒诸典章,永为遵守。”
这道圣旨,奠定了日后的政治格局。
让朝廷获得了行政权,为藩王画下了红线。
还有规定不许用黥剌、剕、劓、阉割之刑等,让刑法从严峻中大改,这些变化背后的意义很大。
李道信乘坐马车返回城中,坐班司衙,汇总了最近的密文,然后恭敬的进宫面圣。
密文出于葛诚之手。
这位朱棣深信,未来靖难之役中,却把北平形势上疏给了朝廷,被朱棣发现大怒诛杀的长史,又一次把北平的形势,全面的上疏给了朝廷。
准确的说,也就是皇帝。
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