老和尚的话，充满了哲学。
哲学一道上，自古中国都是世界之冠，这座不高的山，不大的寺庙，随便一个和尚，说出了令人叹服的话。
练子宁放下了酒壶，一脸落寞的看向山脚下。
他在这里看山脚已经半个月，每天日出看到日落，非常的痛苦，因为他找不到解决的方法。
最希望世界充满秩序和规则的，绝对不是普通老百姓，自古以来，读书人都在追求这个境界。
无论读书人私人德性如何，但是对外的学问上，一定是向上的，孜孜不倦的改进。
例如食物。
从百草到五谷，宋朝时，改变了千年来先民的生产作物，犹如引进并改进稻谷。
犹如明末时，引进番薯。
野蛮让人保留了与自然斗争的凶狠，而文明，则让人脱离兽性，变成了人。
一个文明人，在野蛮的世界，必然被野蛮人所打败。
甚至文明世界也能被野蛮世界所征服。
但是文明不会消失，只是不存在这方世界了，等着新时代来重新焕发出光彩。
“大师啊。”
“如果这份真理的代价，是以千万人的性命呢，甚至让世间陷入地狱，那还是真理吗？”
练子宁直起了腰，又变成了那个当年在殿堂中，以一篇强国富民的优秀文章，压下众多竞争者的博志之士。
老和尚低下了头。
这个问题，他无法回答。
当日，练子宁离开了扬州，坐在驴背上，不久后回到了应天府，受到了许多人的追问。
“燕王府充满了野心！”
练子宁对着人们说道，他也不止说了这么多。
当然。
他的言论有人深信不疑，也有人虽然相信，但是认为最大的警惕对象应该是晋王。
甚至有人不觉得能出什么幺蛾子，秦王已经死了，最大的威胁已经没有了。
……
应天府。
当年督办蓝玉大案的锦衣卫指挥使死了，新一代的指挥使，是他推荐的李道信。
本来不是的，可是圣人突然同意了。
李道信是蒋献提拔起来的人，在一座墓前，李道信祭奠了老上司，因为有他的关照，蒋献的家人获得了很好的照顾。
作为锦衣卫的“老人”，这些年来朝廷政局的变化，都被他看在眼里。
从太子朱标死后，大明的政局，从平稳的争斗，变得激烈起来，变相促进了蓝玉大案的规模。
而去年秦王死后，政局仿佛又平和了些，至少不再像前两年那么反复。
准确的形容，皇太孙的地位，已经稳固了。
例如前几个月，圣人下旨：“朕罢丞相，设府、部、都察院分理庶政，事权归于朝廷。”
“嗣君不许复立丞相。臣下敢以请者置重典。”
“皇亲惟谋逆不赦。余罪，宗亲会议取上裁。法司只许举奏，毋得擅逮。勒诸典章，永为遵守。”
这道圣旨，奠定了日后的政治格局。
让朝廷获得了行政权，为藩王画下了红线。
还有规定不许用黥剌、剕、劓、阉割之刑等，让刑法从严峻中大改，这些变化背后的意义很大。
李道信乘坐马车返回城中，坐班司衙，汇总了最近的密文，然后恭敬的进宫面圣。
密文出于葛诚之手。
这位朱棣深信，未来靖难之役中，却把北平形势上疏给了朝廷，被朱棣发现大怒诛杀的长史，又一次把北平的形势，全面的上疏给了朝廷。
准确的说，也就是皇帝。
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