出身？小女子甚是迷惑。不知天王对此何解？”/p

　　黄逍一愕，并没有立刻回答蔡琰的问题。静静的走到桌旁坐了下来。二女以为黄逍在思考。也不便出声打扰。深怕搅乱黄逍的思路。/p

　　黄逍此刻脑子里却是不知道该如何回答蔡琰，中国自古地传统文化便是中庸、无为，孔、孟这两种学说可是流传了两千多年，直到十九世纪末西方势力以强势侵入中国方才渐渐被西方学术打破了统治地位。但是即便如此，这些传统学说依旧生命强劲，在中国知识分子和精英阶层的努力之下，吸收了西方思想的东方传统文化在二十一世纪再度焕出新的生机与活力。/p

　　而黄逍脑子里的思想却正是来源于此，一个充满着竞争的社会让他地思想中也时刻充满了看似咄咄逼人的意识。幸好汉末儒家思想并未僵化，虽然中庸已是主流，但继承了春秋战国的百家学说尚未彻底沉寂，大量地实用主义思想也因为乱世而迸出璀璨地光芒。/p

　　但是，黄逍也不愿意将自己来自二十一世纪的思想就这么张扬出去，因为他怕麻烦。而他又是最怕麻烦不过了，早在一百年前，那时候王充的《衡论》，王符的《潜夫论》虽然也被部分士人接受，可依旧还是是遭到了士林主流地批判。但乱世之中正是人才辈出，思想勃的知道自己，在学术一方面，他并不被世人所认知，而他的书房之中，大多又是这种思想理念的东西，万一流传出去。定然会引起社会的动荡，被士林主流所批判，却不是黄逍想要的，身为传越来的人，拥有二十一世纪人的逻辑思维。黄逍深知舆论的可怕性。端是杀人胜刀，却不见血。这也是黄逍不愿意让人一卜他书房的原因所在，毕竟，人多嘴……/p

　　“蔡小姐。其实要想知道一个人的思想是如何形成的，只要关注一下此人的成长经历便可以大致判断出来。我黄逍自幼生长在边疆。从记事起便见识过兵灾，易子相食，两岁起便不知父母在何方，终日里在深山中与虎豹野兽等为伍，每一天、每一刻不是在为了生存而拼杀，虽然我也曾读过那些圣贤之书。但残酷的现实让我无法相信书中的那种淡然。为了生存下去，我只有战斗。在边疆。对战争和生存有着切肤之痛的人们都对中庸、无为不感兴趣，这也是现实所迫，否则谁会放着平静的日子不过非要去打仗的。在为了生存的战斗中，我现了人类的历史根本就是一场与天地人做争斗的历史。当然。我并不排除百家的思想，“中庸”“无为，之道，乃是治国之道，只有天下太平时才是王道。想来蔡小姐逃亡途中，也是忘记了此道了吧？我黄逍说话也不喜欢拐弯抹角，很不客气的说。蔡小姐当时的念想只是如何能

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