了，要是加上油盐酱醋，那简直就是人们茶余饭后的上等的美味佳肴了。

　　人们切切私语，交头接耳，传递着和猜测着这场争斗是怎么发生的。有的小声说，是大柱子和嫦娥正做那荒唐事，被二柱子按在床上的，捉贼拿到了脏，捉奸拿到了双；有的窃窃地说，是大柱子以为他的弟弟到他的姐姐家去了，半夜敲嫦娥的房门，恰好二柱子在家，于是兄弟俩话不投机半句多，就打起来了；有的自作聪明地说，他早就料到这么一天了，青春年少的弟媳妇和壮年的大伯子，在三间屋两头房的屋里住着，那不是秃子头上的虱子，明摆着的吗？他们是人，不是神，不出事情，那才叫不正常。

　　大柱子家屋里屋外，挤的到处都是人，说什么的都有，有说好听的，有说难听的，有为老李家惋惜的，也有个别幸灾乐祸的。小广播夹在人缝里快活的眉飞色舞，手舞足蹈，附在唠叨妈的耳边说，“男人偷鸭蛋，女人偷稀饭的门风，能培养出好儿女来，男盗女娼，男盗女娼，一代一代传的，爹偷鸭蛋，儿偷弟媳妇，娘偷稀饭，弟弟揍哥哥，这一家-->>人怎么积的德？”唠叨妈大声地说，“去去，我就知道你狗嘴里吐不出象牙来。”

　　老李头躺在地上放赖，口口声声说不想活了。大柱子两手掐腰，伸头要给二柱子打。二柱子蹲在地上，一手捂着脸，一手抓着自己的头发。嫦娥呢，躲在墙角，无声的抽泣，头发零乱得像疯子一样。

　　家包子闹成这样，村民们也不知怎么劝好。一群小媳妇大姑娘围着嫦娥，她们也都听明白了是什么事情，只是说，“嫦娥，别哭了，哭坏了身子，罪要自己受。”

　　这老年人大都围着李大山做工作，“谁家没有个三长两短的事情，这舌头和牙齿还经常打架来，想开些。”

　　最后，还是村上德高望重的大甩爹出来说了一句话，“清官难断家务事，人家这是家包子事情，不要参与，不要参与，都回家睡觉去，明天该去种豆子，就去种豆子，该去点芝麻就去点芝麻，该去接小姨子就去接小姨子，要看热闹到马厂去看，马厂的会明天还逢，走吧。”这才把这事情平息下来。

　　兄弟俩个闹矛盾，一般的来说，作为家长的往往倾向小儿子，这是一般的规律，李大山为什么这样倾向大柱子？很多人不理解，这也是有原因的。

　　一是，大柱子至今没有女人，在农村不论多大，只要不结婚，在父母的眼中都还是小孩子，李大山感觉到对不住大儿子；二是，相对来说，大柱子在这个家庭，用现在的话说是个弱势群体，一般的来说，做父母总是倾向弱者，一个家庭不论是兄弟还是姐妹闹纠纷，父母帮助的总是在力气、智力、个头偏弱的一方。除了这两个共因之外，还有一个特殊的原因，也是更主要的原因，当初李大山做牢回来，被戴上坏分子的帽子，成了被贫下中农专政的对象，那时生产队、大队和公社经常有一些公益性的活，例如大队的房子维修，公社的院子的平整，都要叫这些地富反坏右的分子出义务工，那时的大柱子就已经成人了，大柱子经常替他的父亲做这些事情。还有，在游斗的时候，一些造反派体罚这些地富反坏右分子，大柱子有的是力气，经常敲打他们，“对我爹好一些，不然，小子，别看你今天闹得欢，小心将来拉清单，俺们骑驴看唱本，走着瞧，有一天，我得手，看我不扒了你的皮。”那些造反派，也就不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。这个大柱子头脑简单，说不定，那天落了单，逮住他们，很揍他们一顿，不死也要塌成皮，俺们平时多烧点香吧，免得有事时候，佛脚抱不上，因为这，老李在打成坏分子期间，从来没有受过皮肉之苦，这一点多亏了他的大儿子大柱子。这些李大山心中是有数的。

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